到城里拍证件照，孤苦孤身一人的牧羊东谈主塔洛遇到了剪发店女店主杨措，资历了一场出乎偶而的“爱情”。塔洛卖了别东谈主的羊，把一谈所得16万元交给趣味的女东谈主，却碰到拒抗东谈主财两空文爱 胸 小熊饼干，单纯的梦想被狰狞的施行突破。

    以藏区为配景，全藏语拍摄的电影《塔洛》改编自藏族导演万玛才旦的同名短篇演义，用长短画面、80多个固定的长镜头，讲述了一个“身份寻找”“身份认证”以及“身份迷失”的故事。在西宁、兰州、拉萨等藏族聚居地超前点映半个月后，从12月9日起《塔洛》以“限量上映”的刊行形状，成为第一部进住院线放映的藏语电影。这亦然抱得“金鸡”“金马”回来之后，万玛才旦的作品第一次被实行至国内院线。

    “塔洛的故事即是咱们的故事”

    派出所里，一个蛇头鼠眼的中年男人正在向好奇的民警展示他超强的操心力——用念佛式的语归拢换气形状连气儿背完毛泽东的《为东谈主民做事》，一扭头透露了脑后的小辫子。小辫子是他的标志，甚而是他的名字，寰球早就忘了他的本名塔洛，连他我方听到这两个字皆认为可笑。

    从没离开过家乡，塔洛不知谈身份证有什么用。他知谈我方是谁，并认为我方是个好东谈主，然而现在他被条款办个身份证来讲授我方的正当身份，去城里的摄影馆拍证件照，遇到了向往着西藏除外的大城市，饮酒吸烟的时髦藏族女郎杨措，清白的生活现象一霎被逸想突破。当失去一切，又变成我方不雅念中的坏东谈主之后，塔洛在大山环绕之中，坐在摩托车上的身影变得愈加孤苦孤身一人。

    把一个藏区无人不晓的笑剧演员变成一个苟且的牧民，让一个专科歌手一张嘴就跑调——不同于前几部作品升引藏区非专科演员规复各自的生活，《塔洛》的男主角选择了在藏区绝顶著名的笑剧演员西德尼玛，而女主角杨措亦然知名的藏族歌手和演员。在万玛才旦心里，塔洛看起来是一个很绵薄的东谈主物，但他内心那种比拟细巧的东西需要专科演员来呈现。

    西德尼玛招引万玛才旦的，是“他身上一种跟塔洛比拟接近的气质”。凭据剧情条款，选他还有一个要紧原因，即是他有一条在藏区很著名的辫子，确实是他身份的标志，就像塔洛。和塔洛雷同，在这部电影里西德尼玛也资历了一次“失去”。万玛才旦跟他讲，演这个扮装到临了要把标记信仰的小辫子剪掉，那时他千里默了，说要想一想，“过了一天又碰面，他说，为了艺术，就作一次阵一火吧。拍完剪辫子那场戏，西德尼玛说，他那时心里啼哭了，这个辫子他留了17年”。

    于今，《塔洛》依然参加了威尼斯电影节等国表里数十个电影节，斩获了金马奖最好改编脚本奖、亚太电影大奖最好摄影奖、东京FILMeX电影节最好影片奖、中国孤独影像展最好影片奖等13项大奖。载誉而归的同期，也成绩了业界好评，被称为“用顶点的长短影像素描出一个期间的逝去”。

    在万玛才旦的电影里，确实莫得一个特写镜头。这一次，他又把姿首感证据到极致——长短、一谈固定镜头，“这是一种姿首，亦然东谈主的生活现象决定的，因为塔洛是个孤儿，生活在一个单纯的环境里，基本上跟外界莫得什么关系，他的寰球即是‘非黑即白’的”。在万玛才旦的镜头里，阿谁孤苦孤身一人的常人物在传统原生文化和现代文雅之间徬徨迷惘，片中处处涌动着靠近变迁的幻想、角力和阵痛。

    主东谈主公塔洛并莫得一个特定的原型，他仅仅某一天忽然闯进万玛才旦脑海里的一个留着小辫子的40多岁的男东谈主。“然而肖似这么的东谈主物在藏区带有精深性，有东谈主看了《塔洛》之后说，咱们那就有那样的东谈主”。

    “塔洛”一词在藏语中被解释为“逃离的东谈主”，现代文雅对藏区的“干预”片中无处不在：街边店铺的牌号，摄影馆和剪发店墙上的明星相片，剪发店吸烟喝酒留短发的藏族密斯，摄影馆里拉萨、北京、纽约不休变换的配景幕布，片中屡次听到却不见声源的收音机或电视节主义声息，KTV包房中的镭射灯、酒瓶、汉语歌曲，藏族说唱歌手的音乐会，这一切，带来的皆是生活形状与想考形状的改革。

    在《塔洛》的电影海报中，镜子中折射出的楼宇与放羊的牧区，孤苦孤身一人的羔羊与高堂大厦，看似不相容的两者变成显豁对比。不古板于藏地固有的文化语境，万玛才旦在这部影片里转向于接头东谈主在更弘大的境遇改革时所产生的身份认同惊愕。

    “塔洛的故事即是咱们的故事，塔洛的身上有咱们每个东谈主的影子。”万玛才旦说，从一运行咱们就但愿影片传达的东西超过民族和地域的局限，被更多的东谈主感知，被更多的东谈主剖析。

    “下山之旅”

    《塔洛》以长短影像呈现，记载主东谈主公的“下山之旅”。影片莫得藏文化电影中常见的威望汹汹的大全景，而是在一帧帧非黑即白的固定长镜头画框内不绝着导演本东谈主对于“固守”与“还俗”的推衍。

    塔洛骑着摩托车迂曲在坑坑洼洼的谈路上，这么的场景在万玛才旦以往的电影里不啻一次出现，以西藏为配景，却又将“西藏元素”淡化，突破了东谈主们对于西藏的惯常设想。

    在万玛才旦看来，那些风靡一时的藏族题材电影好多很“颜面”，却不藏族，“他们只看到了树的枝干叶子，莫得看到根”。万玛才旦老是用最普通的眼神在端详藏族文化，他说，将我方电影里的西藏元素剥离，其中的价值仍然缔造，他要阐释的是东谈主性，是样式。

    十几年前看到万玛才旦的作品时，导演贾樟柯曾说：“第一次看现代的藏族导演把摄影机放在无为藏族东谈主的普通里，让我辉煌了眼界，不是说多奇特的藏族奇不雅，而是把另一个与咱们共同生活的民族展现了出来。”

    “《塔洛》讲的即是一个东谈主的气运，讲他在身份的寻找历程中的际遇。东谈主物处在那样特殊的环境之中，你要透过这些环境来发扬这个东谈主物，来突显他‘存在’的现象。”为了描述塔洛一个东谈主在山上生活的孤苦孤身一人，剧组拍摄异常选在春天，草原上草还没长出来，风很大，那种光溜溜的嗅觉，即是塔洛的生计现象。

    “我不是在拍征象片，笃定以个东谈主的抒发为主。每个东谈主皆会有我方倾向的场地四肢故事发生的配景，我仅仅倾向以藏东谈主为载体，反馈他的一些样式、一些现象。在这个历程中，也如实需要依附于他背后的文化，但我会尽量避让征象、风俗这些东西，把见原点放在东谈主物本人。”万玛才旦说。

    《塔洛》的每一处细节、每一件器用皆在画面中肃静完成着导演的筹算，这是万玛才旦特等的抒发形状，“我的电影不会用来拍摄那些雪域征象，藏文化对我影响很深，正因为纯属，我才不会把见原点放在那些名义上”。

    万玛才旦1969年出身于青海安多藏区，是一位熟练掌持汉藏双语的创作家。2005年，他的第一部电影《静静的嘛呢石》就赢得了中国电影金鸡奖最好导演处女作奖，其执导的“故乡三部曲”《静静的嘛呢石》《寻找智好意思更登》《老狗》曾陆续斩获了国表里20多个知名电影节奖项，被誉为藏族母语电影的创举者。

    但万玛才旦从来不彊调我方的民族身份，尽管他于今执导的5部电影皆是藏族题材，“好多东谈主会认为我的作品是拍给藏族东谈主民看的，省略是拍给番邦电影节看的，其实岂论是在创作之初照旧在后期制作当中，我从来皆莫得对受众有一个提前的预设，我但愿我的电影能让所有东谈主皆看懂”。

    “《塔洛》是在我的家乡青海拍摄的，是以选择先在家乡提前点映，这一刻对我来说异常要紧。”万玛才旦有着浓厚的“故土情节”，到现在规定，他好多平直和辗转的创作教育皆来自故乡，来自滋长的这片地皮。四肢一个多民族聚居地，青海多元的文化碰撞深深影响了他的创作。手捧金马奖杯发表获奖感言时，他异常感谢了故乡赐与他连绵陆续的创作灵感，“这种灵感这种养分是多方面的，包括这片地皮上的文化和东谈主，东谈主与东谈主之间的关系”。

色五月

    因为是藏语电影，莫得明星加入，也莫得很大的制作鸿沟，《塔洛》被商场归为“艺术电影”，但万玛才旦并不防御：“一部片子制作完成后就不需要作念太多个东谈主的解释，不同端倪、不同庚事、不同区域、不同文化配景的不雅众，会有我方的独解，我方的感受，我认为这是一个开脱选择的现象。”

    再也回不到从前

    电线杆近在目下，山上的牧羊东谈主小屋却唯唯独盏油灯，塔洛抱着灌音机听拉伊（藏族情歌）。与山下女东谈主的稳妥，让他平生第一次刚劲到我方的生计现象，孤苦孤身一人运行有了祸患的嗅觉。碰到城市与现代的浸礼之后，再也回不到从前。

    万玛才旦曾说，东谈主很难事实性地回到故乡，在他的演义或是电影里，东谈主物多是悲催式的结局。因为有过放羊娃的切身资历，他对塔洛的孤特有着切身感受。小技能时常一连20多天一个东谈主在山上放羊，某种进程塑造了他内在的孤苦孤身一人与悲不雅，“但好在我还能念书，不像塔洛，只可抱着灌音机听情歌”。

    离开家乡十几年了，万玛才旦于今保留着吃糌粑喝奶茶的藏族生活习惯，还会从家乡带回牛肉来作念手抓肉。“有技能我亦然塔洛，也会反想我方的身份，诀别在于塔洛莫得走出来，我走出来了，在这么一个跟以往不同的环境里面，反想我方的处境，反想我方的身份。”对万玛才旦来说，拍电影，离开家乡来到北京是势必的选择，“电影是一个工业，后期制作是一个漫长的历程，所有的资源皆在这里。但要是仅仅体裁创作，我更得意去小场地，甚而回到故土的村子”。

    在第72届威尼斯国外电影节上，万玛才旦带着《塔洛》去给众东谈主展现一个崭新但稍显惊慌的藏地，电影里莫得连绵滚动的峻岭和白云，更多的是现代化开采给藏区带来的变化。展现我方故乡的困惑，在不经意间依然成了他的宿命。

    在藏区长大的万玛才旦，对于电影的操心大皆来自儿时村落里的露天电影《苟且战》，省略黄河滨水电工程队会堂里面放映的《摩登期间》，自后上初中到了县城，看电影的契机多了起来，但他永恒认为小技能家里那一箱每天必翻的连环画才是他最早的电影锻练。

    上世纪90年代初，万玛才旦运行陆续发表一些体裁作品。10年后在北京电影学院，他一直以来驴年马月的电影梦终于成为施行。2005年，他的第一部长篇作品《静静的嘛呢石》问世，讲述了一个小喇嘛回家3天的故事。这部一谈用35mm胶片拍的电影，朴素得不成再朴素。上世纪90年代的藏区，是万玛才旦纯属的故乡。在片中，咱们看到的藏区一派暴戾，单调的生活中，一个无为家庭逐日挣扎着靠近全球化带来的压力。

    在万玛才旦的电影里，电视机、电脑、不在做事区的手机这些内行绪言不休干预藏区，在他看来，这些元素对东谈主的影响，对全寰球皆是雷同的，很难说想拒却就能拒却，“它是客不雅存在的，亦然很难改革的，寰球刚劲不到，但刚劲到的技能，其实依然所有改革了”。

    在万玛才旦看来，塔洛的碰到反馈了目前不少迢遥藏区年青东谈主的近况，他们被从未体验过的现代文雅招引，却不知怎么经管这种新奇，近几年他们总爱唱着《走出大山》一类的歌曲寻找未知的生活，但又躲不外内心对我方原生现象和传统文化的认同，最终在矛盾中迷失自我，“以后可能就莫得像塔洛雷同的牧羊东谈主这个行状了，要紧往外走的年青东谈主把荒凉的草地留在死后，但大多量技能他们皆比塔洛运气，能找到我方的爱情省略更生活”。

    “故乡好多东西在不可救助地失去，每且归一次，这种嗅觉皆更浓烈。在名义安心的生活之下，藏区传统与现代正在胶著渗入，讨论词，这是它的实在变迁。恰是看到了这种变化，我更不肯再过多展示征象、听说，我但愿对这个民族、这片地皮的剖析更高深些。”万玛才旦说。

中国后生报·中青在线记者 吴晓东 开端：中国后生报

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2016年12月12日 06 版文爱 胸 小熊饼干

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